Варлаамо-Хутынский монастырь

фото Н.Барышниковой

Мы знаем о Хутынском монастыре и его основателе из жития преподобного Варлаама, одного из первых и наиболее почитаемых северных русских святых.

Варлаам не был ни первым святым в Новгороде, ни первым новгородским святым, но его посмертное почитание было так же велико в Новгороде, как и Сергия Радонежского в Москве.

Варлаам, сын богатых новгородцев Михаила и Анны, названный при крещении Алексеем, происходил из знатной боярской семьи, рано приобщился к книгам и слову Божию и, вопреки увещеваниям родителей, с юных лет отличался строгим воздержанием, постом, всевозможными лишениями, а после их смерти принял пострижение и, поселившись в Лисицком монастыре, получил монашеское имя Варлаам. Однако жизнь в большой обители не удовлетворяла сурового подвижника, который искал настоящего уединения.

Он ушел из Новгорода и подвизался в 10 километрах от него в местечке «Хутынь». Это место пользовалось дурной славой - «худое», по преданию, здесь с незапамятных времен свила себе гнездо нечистая сила и тревожила попадавших сюда людей.

Привлеченный красотой местоположения, Варлаам поселился там, поставив сначала крест и небольшую келью. Но однажды поблизости от нее в лесной чаще Варлаам был поражен лучом света, озарившим местность, и в память этого святого знамения поставил 1192 году на том месте церковь во имя Преображения Господня. С построением и освящением церкви возник Хутынский монастырь, и Варлаам был поставлен игуменом над начавшей собираться сюда братией. В числе приходивших в обитель Варлаама людей были и простолюдины, и знатные вельможи не только из Новгорода и его окрестностей, но и других отдаленных мест. Варлаам не забывал дать каждому отдельные отеческие наставления.

Монастырь был одним из самых богатых, сохранилось только 7 подлинных жалованных грамот на землю.

Сам преподобный Варлаам был почитаем в списках общерусских святых. Еще при жизни он славился среди новгородцев своей святостью, пророчествами и чудесами.

Однажды «преподобный послал монахов ловить рыбу... между прочим в Волхове пойман был огромный осетр, но рысаки скрыли его и принесли преподобному только мелкую рыбу... он сказал: «Детей вы принесли, но куда девали мать?».

Живя в пустыни, управляя братией и ведя строгую подвижническую жизнь, Варлаам в то же время часто бывал в городе у владыки Антония.

Путь на владычный двор (рядом с Софийским собором) лежал через волховский мост, служивший в то время местом казни преступников, которых бросали, в воду Проходя однажды по мосту, он увидел приготовления к подобной казни и остановил палача, испросив согласие взять осужденного в монастырь.

Через некоторое время Варлаам опять оказался свидетелем новой готовящейся расправы над преступником, родители которого бросились к ногам пре подобного, умоляя вступиться за их сына, но, к общему удивлению, Варлаам быстро прошел мимо, как бы не замечая окружающего. Казнь совершилась, а когда кто-то из братии, бывший очевидцем происходящего, попросил объяснить этот поступок Варлаам сказал: "Первый преступник был осужден справедливо, но в сердце его пробудилось чувство раскаяния, и я предвидел, что он может добродетельной жизнью загладить прежние грехи, второй же человек был невиновен, но, чтобы со временем злоба не переменила его разума, и лесть не пре льстила души его, промысел Божий благоволил по терпеть ему страдальческую смерть и мученическим путем войти в царство небесное: вот почему я не мог за него ходатайствовать". В другой раз, прощаясь с новгородским архиепископом, преподобный Варлаам изумил его своим обещанием приехать в следующий раз в пятницу, на первой неделе Петрова поста (т.е. в июне), на санях. Но пророчество осуществилось самым неожиданным образом: в ночь на означенную пятницу выпало столько снегу, что, действительно, преподобный при ехал по санному пути в город. Он застал владыку в глубокой скорби о погибших хлебах, которые в это время уже начинали цвести. Старец Варлаам успокоил его, объяснив, что без этого мороза настал бы голод, ибо все хлебные корни были поражены червем, который теперь погиб от холода. На следующий день наступила жара, снег растаял и напоил землю, как изобильный и благотворный дождь, а урожай в тот год, действительно, был богатым. В память этого события владыка установил на все времена совершать в первую пятницу Петрова поста торжественный крестный ход из Софийского собора в обитель. До XVII века было даже два крестных хода: накануне -сухопутьем и в сам праздник - водой. Водный крестный ход был особенно торжественным. На рассвете процессия с иконами, хоругвями, множество духовенства с новгородским владыкой во главе, проходила через владычные врата на берег, помещалась на паромы и отплывала. По пути непрерывно пели молебны, читали Евангелие, житие преподобного Варлаама. На берегу у монастыря крестный ход встречала братия с настоятелем, присоединялась к процессии и все проходили в главный храм, где совершалась литургия. По окончании службы бояре, воевода, духовные отцы садились в монастыре за строгий монашеский стол, за которым обносилась (чаша о государевом здравии и раздавался Богородичный хлеб. Многие новгородцы, бывшие в залах иконописи Новгородского музея, видели большую замечательную икону "Видение пономаря Тарасия", на которой изображено еще одно чудо, случившееся в Хутынской обители в 1505 году. По преданию, созданию иконы предшествовали следующие события. В 1505 году в Варлаамо-Хутынском монастыре пономарь Тарасий, пришедший в храм зажечь светильники к заутрени, увидел чудесное видение. Храм был освещен. Из надгробия своего вышел преподобный и молился перед местными иконами Спасителя и Божьей матери о спасении Новгорода. Затем он обратился к Тарасию и сообщил ему, что Господу угодно погубить Новгород за великие грехи его. Трижды посылал он затем Тарасия на церковный кров, чтобы видеть, какие казни уготованы городу. В первый раз Тарасий увидел, что воды Ильменя высоко поднялись над городом. Во второй раз - множество ангелов, стреляющих в народ огненными стрелами, и, наконец, в третий раз - огненную тучу, стоявшую над городом. Преподобный объяснил, что по его молитве Господь отвратил два первых бедствия - потопление и мор, но что торговая сторона Новгорода сгорит, причем погибнет множество народа. После того он лег опять в свою гробницу, и свечи в храме угасли. Тарасий тотчас же рассказал свое видение, и, в свое время, 20 августа 1508 года, оно и исполнилось страшным пожаром Торговой стороны Новгорода, в котором погибло много людей.

Чудеса, связанные с именем Варлаама Хутынского, не оборвались с его кончиной. В середине XV века новгородский архиепископ Евфимий Второй освидетельствовал святые мощи Варлаама Хутынского. Гроб старца был открыт, и мощи преподобного в нем были найдены нетленными.

Вскоре после того Хутынский монастырь посетил великий князь Иоанн Васильевич Третий. Войдя в собор Преображения, князь пожелал увидеть нетленные мощи святого Варлаама, но сделать это ему не удалось. Когда крышку саркофага приподняли, из гроба полыхнуло пламя настолько сильное, что, как свидетельствовали очевидцы, от него едва не загорелась деревянная храмовая дверь. Князь Иоанн в испуге бросил возле саркофага жезл и выбежал из церкви. Как впоследствии это событие описали лето писцы, князь "чудесно пораженный удалился".

Иоанн Васильевич Третий положил отсчет богатым вкладам и пожертвованиям Хутынскому монастырю от российских князей и царей. Собственные вклады в новгородскую обитель делали Дмитрий Пожарский, Василий Шуйский и многие другие исторические личности России, вплоть до Петра Великого.

В 1611 году Хутынский монастырь стал штаб-квартирой шведов, напавших на Великий Новгород, и это спасло православную обитель от шведского нашествия. Тем не менее, захватчики увезли с собой более 139 фунтов серебра с гроба Варлаама-чудотворца и жемчуга на 58 рублей.

В 1764 году обитель в Хутыни получила первый монастырский класс.

В 1816 году в Богословском приделе собора Преображения Господня был, согласно завещанию, захоронен поэт Гаврила Державин.

После революции, в двадцатых годах минувшего столетия, монастырь разграбили. Тем не менее, он не прекратил своего существования.

Монастырский комплекс сильно пострадал в 1941-1944 гг.

В девяностые годы 20 века началась активная реставрация ансамбля Хутынского монастыря. К настоящему моменту он известен не только как один из наиболее значительных, но и как один из самых красивых памятников древнерусской архитектуры в России. В последние годы здесь действует святая женская обитель.

Паломники едут к святыням монастыря не только из Великого Новгорода и области, но и со всей России.

Снимки 3 мая 2008 года